找到相关内容8200篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    印度后又传回中国,所以这部经是观世音菩萨的化身所说。 一些人对“化身”这个概念理解的不准确,认为“化身”就是“化身”。请问:“化身”是以什么生命状态存在这个世间?在这个世界起什么作用?它的实相是...太阳从哪里出落与他没有关系,他也没这个概念,这个世界的一切有为相,都对他不起作用。定中无生灭,这点灵光是道上来的,小乘人执着时就进入四果罗汉。虽然定中无生灭,我不应舍离这个肉体,我不该舍离众生,应做一些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    资本主义的全球化”[2](P8),它被视为文化的单一模式化和民族性的消亡。作为美国前总统卡特的国家安全事务助理的布热津斯基首次提出了“全球化社会”概念。他认为:“在世界上出现了一个为所有社会效仿的新模式...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    因为科学的发展,开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的,只是宗教里才有,认为这是宗教里的概念,就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为,恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
  • 无相戒法

    心性的关系进一步转为当下现实人心和本心的关系。“自心”是慧能禅宗思想中极为重要的概念,它是本心和当下现实人心的整合,从直接的含义来说,自心就是当下现实人心。“自心是佛”就是当下的现实人心是佛,“于自心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
  • 唐君毅的宗教融合思想

    其它一切信仰神灵以破我执之道更为积极而根本。[[34]] 因为佛教用因缘性空的道理来说明我与非我,诸如我的地位、财产、知识、与德性等等都是因缘和合的偶然性所形成。世俗中分别我与非我的种种概念,实际上并...非我的种种概念,实际上并不存在。唐君毅接著以大乘般若宗的真空妙有二谛观与中论之八不中道思想与唯识论的“万法唯识”、“我法皆空”来解释佛教对于破除因果关系的多层洞见,并指出完全又无限的上帝作为一切存有者...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
  • 游祥洲博士专访净空法师

    平等,真诚平等才能化解一切问题。如果觉得我比你好,你不如我,这是无论修学哪个法门,连世间法也没有契入。真正契入了,不会有这个概念,他的心真正到清净平等,清净平等生智慧。   诸位同学也晓得,清净心生...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html
  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

     凌海成:其实这个牵扯到一个问题,就是什么是佛教音乐?牵扯到这个问题。   佛教音乐呢,我们过去都比较不清楚,认为过去传下来的都是佛教音乐,就古代的。那么这个概念呢,就是说是,就跟佛教传的一样的古老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    许多弟子突然逝世。以此大师心中真实生起无常概念,而作出这样的歌词:  “南无姑如曼殊廓喀雅。  遍智宗喀主教藏,能住持师温萨巴,  三世“佛慧”我师尊,安住于我心莲上。  自怕将近五十时,瞬届老年四五春...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    理论与实践相结合”两件大事。   北京大学哲学系楼宇烈教授说,本次论坛的主题是上次论坛主题的延续和深化。“缘”是佛教教义和理论中的一个核心概念。努力实现“众缘和合”,才能把心灵的和谐转化为现实的和谐...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    方面的问题,如经典、人物、思想流变和文化融合,但仍有一些方面是着墨不多的地方,之所以会有这样的地方,还是由于对宗教史的偏狭概念造成的,偏狭的宗教史概念指的是把宗教当做哲学、当做思想,把宗教史当做哲学史...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html